村中有三子者，一为商贾，二为闲汉，三为村中先生也。三者居所相邻，皆有一院。

一日，先生偶得幼树三棵，植于院中。商贾日：“吾欲百钱置汝幼树一棵。"先生允。遂植幼树于院。闲汉谓先生日：“吾欲求先生幼树一棵，若允，必当以礼相待。”先生亦允。至此，三院三树，颇有秀色。

商贾营生，积月不归，置幼树不闻，树死乃知。指树怒日：“吾以百钱置汝，汝死，何以哉?”遂取树而雕，为一杖，以为己用。闲汉闻知，倍加谨慎，日观三五次、濯水七八次，唯求树存。期数月，树死，不知因。一日狂风大作，树倒乃观，根短且烂。闲汉指树怒日：“吾以礼待汝，汝死，何以哉?”遂取树焚之以柴。唯先生之树存。

期二三年，先生之树成材，高大茂盛，夏可乘凉、可对弈、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。商贾、闲汉皆问日：“为何独汝树存?”先生笑日：“树非树，何哉?人也!”先生指商贾日：“汝置树于院中，不闻、不问，如同小儿不教、不学，何以成材?唯有死也。”先生指闲汉日：“汝待树如溺儿，育树则应顺其自然，不愠不火，不急不燥，教学亦当如此，汝足此乎?汝树亦唯死也!”

育树之道，取之于育人；育人之道，源之于树。借先生之言：“树非树，何哉?人也!”一样。而佛号则历历明明灌于心中，即使不念，与念亦无异。”

经助念之亡者，尸体数日不硬，是平常事。逝后顶门灼热，面色光润，可为往生之瑞相(非有经验的试热者，不应随便尝试，以免触及亡者令其生嗔而误了大事)。

临终助念，最大的好处是依仗佛力往生西方。即使不生西方，亦能种下善根，必生善道，不仅有益于死者，也有益于现生眷属及后世子孙。无论老少临终均应助念。（作者：章宜宏）