印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧。 　大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
　　大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师。其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是，而无目之人，如蝇逐臭，乐不可支，亦只可随他去了，因彼势盛人众，已丧心病狂。劝之必致反噬，故劝人亦只可劝其可劝者耳。　　望有识之士，当以佛经、祖训、戒律为鉴，识其正邪，勿堕魔网，否则险不可言．　　印光法师开示：　　凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识。
　　凡自称，或通过他人透露，自己是佛菩萨再来者，不是善知识。
　　凡利用人们的好奇心理，大谈感通，编造鬼神故事、佛菩萨显像、授记，吸引信众者，不是善知识。
　　凡不修实行，专门做破血湖、还寿生、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识。
　　凡不劝人精进，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，不是善知识。
　　凡以种种苦行、自我伤残，妄称代众生受过者，不是善知识。
　　凡以弘法利生为借口，巧立名目，控制信众，骗取钱财者，不是善知识。
　　凡自称有奇法异能，可以为人借寿，让人立刻致富，诓骗信众者，不是善知识。
　　凡已皈依佛门，仍行外道，敛财灭法者，不是善知识。
　　凡严守戒律，弘扬正法，教人诸恶莫作，众善奉行，一门深入，老实念佛者，才是真正的善知识。　　释仁清， 男， 又名仁如， 山东章丘兴隆寺住持。泰安郭氏子

，六六年出生，律师专业。因受祖上影响，自幼既对周易阴阳之术产生浓厚兴趣，并擅长，生克制化之理的推演。及长，幸遇佛教。因叹佛法“究竟、圆融”之特性。遂全身心投入，并引发“若为弘法护教故，赴汤蹈火亦不辞”之悲愿。　　仁清法师开示：
　　据经上授记，到了末法时期，首先灭的是《楞严经、咒》，因为《楞严经》是“照妖镜”，《楞严咒》是“降魔杵”。　　众生具备了“照妖镜”就具有了辨“魔”的法眼，使魔失去了“表演的机会”；　　众生具备了“降魔杵”，就具足了“降魔力”，能使“妖孽”不起，正法永驻。　　所以对于“魔王、魔子、魔孙”来说，他们最害怕《楞严经、咒》，极力破坏她的存在。
　　魔对佛教一切经典，特别是《楞严经、咒》的破坏，早就开始了，而且是每时每刻地进行着，就在我们身边……
　　有“魔”说：“《楞严咒》只能在凌晨3—5点念”。这样就把想诵《楞严咒》而在3—5点没有时间的人挡在了“楞严”大门外，正法的力量又削弱了一部分……
　　有“魔”说：“楞严咒”不能出声念……
　　有“魔”说：“经书不能诵，你在诵经时如果打妄想会下地狱的……”
　　有“魔”说：“经书不能诵，你在诵经时如果有不认得的字就会下地狱的……”
　　有“魔”说：“某经不能诵，你诵经如果把鬼引了来可就麻烦了……”
　　凡此种种，“魔”制造种种借口，设置多种障难，让人们认为《楞严经 、咒》有很多的“禁忌”而诵不得。　　长此以往，此经咒就没人敢读诵了，《楞严经 、咒》也就慢慢灭了，真的末法就会开始了……　　印光法师开示：
　　无论在家出家，必须上敬下合.
　　忍人所不能忍，行人所不能行.
　　代人之劳，成人之美.
　　静坐常思己过，闲谈莫论人非.
　　行住坐卧,穿衣吃饭.
　　从朝至暮,从暮至朝.
　　一句佛号,不令间断.小声念或默念.
　　除念佛外,不起别念.
.　　若或妄念一起，当下就要将他消灭.
　　常生惭愧心及忏悔心，
　　纵有修持总觉我得工夫很浅，不自矜夸.
　　只管自家不管人家，只看好样子不看坏样子.
　　看一

切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫.
　　果然依我所说修行,决定可生西方极乐世界.
　　南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！
　　诸恶莫做，众善奉行，
　　自静其意，是诸佛教.