佛学是从万有本源为出发点，以促进社会进化及救度人类为目的。要使佛教与社会人生发生密切关系，必须佛法深入民间，革除民间之鬼神迷信及各种不正确的观念。应积极提倡大乘佛教，以出世精神做入世事业，使佛教救世精神能够充分发挥，并使民间能够普遍地领受到眞实法益。台湾民众对佛教虽有真诚信仰，但对佛教真理的认识，似乎未能具体，因此一般佛化家庭供奉神像都未能合乎佛教规定。为使佛法深入民间，建设佛化家庭，特拟定二十项佛化生活准则，作为民间奉行佛法之标准。

　　（一）信念：佛化家庭必须信守三皈五戒。自皈依佛，永不皈依天魔外道及耶回神教；自皈依法，永不习学外道经典及耶回经典；自皈依僧，永不皈依邪师外道及耶回牧师。于日常生活中严守不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒，而为生活基本信念。

　　（二）供佛：佛化家庭应供佛菩萨像。以供奉释迦牟尼佛、观世音、弥陀佛为主。不供一切天魔邪像。早晚供养香花水果。礼拜默念：「天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者」。

　　（三）敬法：佛化家庭，每逢朔望或诸佛菩萨圣诞，必须沐手焚香礼拜、正坐，于讽诵大乘经典时，先端坐默念：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」。念毕，合掌展开经卷。

　　（四）敬僧：佛化家庭，须经常与佛教团体接近，研究佛法，培植精神上之修养。若遇比丘、比丘尼或大德法师，要以真诚礼节敬待，即是普通僧尼，亦当以常不轻菩萨，「吾不敢轻于汝等，汝等皆作佛」的态度待之。

　　（五）事亲：佛化家庭，应孝敬父母。其孝敬方法，不仅使其温暖、饱食，便为满足，更当劝令近事三宝，或托亲友劝说，令生善根，使其永离轮回苦海，往生十方净土，庶为真正孝敬父母。每见父母须端身正坐，不得依靠，并默念曰：「孝事父母，当愿众生，善事于佛，护养一切」。

　　（六）修持：佛化家庭，应早晚集合家中夫妇子女，于佛前作简单礼拜，时间长短以不妨碍工作为准则。若遇附近佛教团体讲经法会，必须前往参加聆听。诵经以佛说善生经、玉耶女经、普门品、药师经、地藏经、心地观经报恩品、弥陀经及早晚功课为准则。其余一切外道经卷：太阳经、太阴经、血湖经、北斗经、三官经、灶王经、地母经，以及耶回教等经，不可迷信妄从。

　　（七）训育：佛化家庭训育子女，当以循循善诱，不可以扑挞呵骂，常宜默念：「菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫」。对于仆人以感化为主，勿用厉色为是。对于妻子宜多谈佛教因果故事，随时输以慈悲喜舍五戒十善，忠孝节义等美德，使全家养成良好习惯及个人修养的基础。宜常默念：「妻子集会，当愿众生，怨亲平等，永无贪着」。

　　（八）家政：佛化家庭，以开源节流为原则，不浪费不鄙吝为度。家庭子女行住坐卧静穆威仪，以不违背佛制「六和合」、「四摄法」的意义为生活的规则，对待宾客，不论亲疏以真诚相待，是信仰佛教者，讨论佛法道理，非佛教信徒，亦以真诚劝信佛。凡待客饭菜，须用素餐，不得杀鸡宰鱼。万不得已时，买市中不见杀不闻杀者待之。

　　（九）斋戒：佛化家庭，应遵守佛戒，凡有生命不可杀害，能长斋更好，否则当持八关斋或观音斋，或每朔望或诸佛成道纪念日，一定吃素，以示个人崇敬真诚。每日早中受食时，先须供佛，然后合掌默念：本师释迦牟尼佛十声。每餐食时，先食三匙：初念愿断一切恶，次念愿修一切善，后念誓度一切众。每餐如是作，则功德不可思议，凡遇美味不得贪食，每日三餐，晚宜少食，零食习惯极宜改除。

　　（十）庆吊：佛化家庭，凡遇庆吊喜丧等事，当遵佛制，破除陋俗及一切迷信恶习惯例，以庄严节俭为原则。庆丧宴客，均宜素食。男女婚嫁，以非佛教徒不通婚，若天主耶稣教不与外教通婚者然。夫妇以一夫一妻为制度。遵守佛戒，凡非夫妇不得行淫。勿蓄妾婢，以免家庭不睦。各依佛法努力修持，以符合菩提眷属真谛，至于丧事，更应遵佛制，念佛助生，实行火葬。尤须戒除世俗烧公据焚楮钱及纸衣纸屋各项无意义之举动。

　　（十一）疾病：佛化家庭，应知人生生老病死皆为宿业所感。一般愚夫愚妇，每遇色身患病，不肯就医，迷信神鬼，说是邪魔作祟，或说窗户不当，或祖坟不是。如是种种迷信神权，妄食香末仙丹，致遗误生命者不知凡几。凡人有病，应就医诊治，不可迷信乩坛谶语。若精神不宁，求佛加被，当依法忏悔。

　　（十二）寿祭：佛化家庭，如遇父母及家主夫妇生辰，宜戒杀放生，诵消灾延寿药师经，悲慈母不在，应诵弥勒上生经，或观经，或请僧诵，或自诵，用报母恩，要知生辰为母亲难日，不可恣情纵欲杀生。如遇祖先忌日，宜供香花果品，自己讽诵佛号、经典；为亡灵回向净土。不得用荤牲余礼。其民间流传一切邪教邪鬼祭祀举动，都须戒除。

　　（十三）静坐：佛化家庭，每日工作余暇，或晚食后，率领家人子女静坐默念：「正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著」。然后以左足安右足上，次以左掌安右掌上，仰掌向上，以两拇指端相接，腰须直竖，背脊如壁，头少俯，鼻与脐成一直线，唇齿相着，两目微闭，观心下视，正身端坐，不得偏斜，不得动摇，不得依靠，不得鼾鼻，调和呼吸，令息细微，坐定后，或数息，或持咒，或念佛，或作观，或习定，或参话头，由各人自择。果能逐日实行，不唯强健身体，且能增长智慧。

　　（十四）睡眠：佛化家庭：家人子女睡眠要吉祥而卧，以右掌枕头，左掌搭膝，右胁而卧，不得仰卧覆卧及左胁卧。盖胃之幽门出口向右（幽门为胃通小肠之门），胃中之食物易入肠中。每晚九、十时须睡眠，每日须睡六、七时足矣。临睡时，不得高声语笑，不得多用思想。虽在家夫妇，应宜节欲。睡眠先后均宜静坐一时，先令身心安静，然后就床而卧，并默念：「以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱」。早觉时念：「睡眠始寤，当愿众生，一切知觉十方」。

　　（十五）看病：佛化家庭，凡遇家人子女及邻舍病人，均宜看护，梵网经云：「若佛子见一切疾病人，常应供养如佛无异，八福田中，看病福田第一福田」。若父母师僧弟子病，诸根不具，百种病苦恼，皆供无差。凡看病时须默念：「见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法」。念毕，以善言安慰病人，劝其念佛。

　　（十六）盥洗：佛化家庭，日常生活，均宜节省。盥洗不得多用水，用水时，须低头引水，不得喷水溅人，不得高声擤鼻呕吐，不得于殿塔净地中涕吐，洗浴时常默念：「洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁」。入厕不得仓卒入内，先弹三指，使内人知。入厕默念：「大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法」。大小便后，必须洗手，每日最宜大便一次，能使肠胃健全，而无疾病，小便时宜将牙关紧闭，行之日久，可除牙痛虫蛀症等，并能保持牙齿至老不落之患。

　　（十七）经商：佛化家庭，如果经商，当以不违背佛法为原则。不营屠业，不营酒业，不营鸡鱼及贩卖男女奴仆。凡出售货物皆标明价码，不卖假货，不卖二价，不得折扣，不瞒关税，不欺老小。客如不受，任其自由，不生忿恨，货坏价廉，皆须明示，不得遮蔽，不放账，不负债，心地清净，自然安乐。虽经商场，不生贪念。

　　（十八）公仆：佛化家庭，为政府官吏，既有势位，正好依佛行事，广行法化，于处理案件，切宜秉公，不受私贿，不抑是非，不妄赏罚，对双方讯问后，以佛法因果开导之，劝今后明因识果，依佛法国法，安善良民；对于犯人，以怜愍开示，不得含恨妄罚，凡遇佛教寺院庵堂及佛教文化公益慈善，须热心护持，经济裕时，协助佛教徒兴办诸善公益及倡印佛经，以善化导万民。

　　（十九）出外：佛化家庭，家主因事出外，不得摇臂而行，不得故视女人，不得眼角傍视女人。凡入街中，不得坐酒肆，不得坐屠家，不得行柳巷。凡逢尊长，均宜先立路旁。凡遇鬪争、争胜、神会、妓院、烟馆、博弈等，须端身直行，不得观看。凡见一切生物，应生慈心，梵网经云：「见一切众生应唱念：汝等众生，尽应三皈五戒」！若见牛马猪羊一切众生，应心念口言：「汝等畜生应发菩提心」。

　　（二十）娱乐：佛化家庭，应严禁烟酒脂粉赌博，奢侈等品，力求朴实，提倡高尚娱乐，或结伴朝礼名山，或兴办佛化事业，化导社会，或举办讲经法会，引度众生，或习学佛教唱诵，以增长家庭子女佛教的情绪。