“全球化”这个词已成为在经济交流、企业交流、文化交流、学术交流等不同领域的常用辞汇，这也反映全球东、西方在各个领域的合作与融合已是大势所趋。

　　以美国为首的西方国家一直都已科技、商业系统、管理系统等领域起着领导地位，在亚洲地区内很多国家都以西方国家为榜样及目标，不少年轻人更对西方的文化、思想等过份崇拜。在感到东方文化较为神秘的同时，西方国家也越来越对东方文化感到兴趣，甚至在以科学为主的医学领域，在过去十多年已对中药、针灸等医术进行了很多研究，有部份中医理论与中药甚至已开始被融入西方医术与西药中，部份西方民众对学习中国武术、气功等更是趋之若鹜。

　　这些交流与融合虽然为全球经济发展带来刺激，但同时也为东、西方的文化、思想差异带来冲击。其中一直被西方认为神秘莫测的科技经验，以较基础的应用科学观点，分享作为一个IT 人对传给这只蚂蚁，它是不是可以预知未来？我们现有的科技已可以把一些资讯传给一只蚂蚁，但把我们所见的三维空间资讯传给它还是不可能，但十年后、二十年后、三十年后、一百年后可以吗？

　　如果把我们所在的三维空间比喻为以上那只蚂蚁的二维空间，我们可不可以从我们之上的四维空间取得我们的预知能力？这是不是与佛教所描述其中一个现象相似？但是佛教是没有以上类似“造物主”的角色存在的，所以这个是非似的现象。但是我们可以肯定或否定以上的似或非似现象吗？

　我们可以说以上的例子并不算是什么科学，所以不可概括而论，但二维空间、三维空间理论不正是十六、十七世纪的科学突破吗？

　六、结论与感想

　　由于我们近年科学的快速发展，人们开始以为我们已可以掌握科技，并且尝试利用我们已知的科技去解释或判断我们未知的现象，有部份人更尝试利用他们的科学知识巩固他们的地位或打压对他们不利的理论和现象。但这是我们科学发展的目的吗？

　　此外，我们真的需要证实佛教是否符合科学理论吗？我们需要肯定或否定佛教所包涵的所有现象吗？只要佛教所着重的“因果”、“平等”、“无常”等思想能提高人们的“价值观”与“社会观”，以及改善人与人、动物、世界的相互关系，这些科学证明基本上是不重要的，佛教是宗教或者是教育系统也不重要。

　　最后，我希望我们可以放低执著，放开胸怀，利用佛教的理论、思想去修“心”，提高我们的个人素质。

　　（本文作者系香港佛教文化产业副秘书长）