（这里阿明只是拿现实利害来说事，没有提到邪淫。在佛教的立场来看，非婚关系，都属于邪淫，将来必定成熟种种苦报。作为佛子，在这个污浊的世界尤其当洁身自爱，为佛教树立莲花般出淤泥而不染的形象，切不可放纵身心，随波逐流，以致辜负自己宝贵的人身和佛恩！）有这样一个真实的事件，两位年轻佛子在婚前以侥幸心理头尝禁果，结果被搞的身心俱疲。男居士A和女居士B是我一位上师的弟子，由于有共同的上师，他们两个从相识到相恋，很快就发展到筹备婚礼的阶段。A和B都很年轻也很般配，他们两个人也都很正信，只是A的闻思相对比B高一些。两个人与世俗的恋人没有什么区别，溜马路、逛商店、包电话周等等，随着感情的深入一些接吻拥抱的身体亲近的行为也属于很正常的，但是两个人从来没有越过雷池一步。主要两个人都很传统，认为只有感情最终确定之后才能越过这最后一步。由于二人很般配，双方的家长也都非常支持他们的婚事，通过家长的沟通基本就算是订婚了，只等正式领证举行婚礼。二人的关系也从热恋情人进一步转变为未婚夫妻的阶段。有一天二人有机会独处一室，在热恋之中的他们当然是无尽的缠绵。毕竟是有血有肉的年轻人，拥抱热吻让两人有些不能自禁。B委婉的提出，既然已经决定结婚也得到了家长的支持，越过雷池只是早晚的事情，不如就在今晚。A多少比B清醒一些，他对B说其实他也很想，只是现在还没有正式领证结婚，而且也不准备短期内生养孩子，一旦出现怀孕的情况，会使自己的新婚生活很被动。可能由于各种原因，B以为A认为她是个不稳重的女孩子，委屈的哭起来。无论A怎么解释，B还是一直在哭。这让A犹豫起来，最后他妥协了，跟B商定第二天尽快服用“紧急避孕药”。问题解决了，两人终于满心欢喜的渡过了最后一条河。第二天，B也在第一时间服用了紧急避孕药，二人的担心也彻底的消除了。他们二人既然已经越过了最后的樊篱，自然也就有了第二次第三次，当然都是采取了预防怀孕措施。二人甜甜蜜蜜的不亦乐乎，感情也更加深厚了。大约过了一个多月之后，B突然给A打来电话，她焦急告知A本该按时到来的例假已延后了很多天她为此焦虑不已，害怕面对这样一个可怕的事实“她可能已经怀孕了”，例假迟到可能是妊娠的征兆。B听到这个消息也感觉受了晴天霹雳一般。虽然已经订婚了，但毕竟还没有结婚，婚礼的筹备也许还需要好几个月的时间，B在婚礼上挺着大肚子的样子简直不敢想象。普通的世人遇到这个问题，解决的方法再简单不过，一个人工流产什么问题都解决了。但AB两人都是佛子不可能违背杀生的戒律，何况对境是自己未来的孩子，再加上堕胎的恶业接近于杀阿罗汉，AB对于流产想都不敢想。B稍微稳了一下神，劝解A不要紧张，大不了尽快筹备婚礼早点生养孩子，虽然有些麻烦但决不能动堕胎的主意。这时候二人都非常的懊悔，觉得为了一时的欢愉，导致自己面对这么多可能的麻烦太不值得了。然而麻烦并没有结束，在与他人闲谈中B得知服用了紧急避孕药，必须在至少一年以内避免怀孕，否则有可能出现胎儿发育不好等各种不良情况。B惴惴不安的将这个消息告知了A，A已经平静的心情又陷入到了焦虑当中。把这个孩子生出来吧，如果是畸形呆傻怎么办？这可是孩子和俩人一辈子的事情呀！如果去堕胎，那么这么大的恶业，作为一个守戒的佛子，该怎么去承担呢？二人想来想去，都想不出来解决办法，用一句世俗的话讲“肠子都悔青了”，悔不该当初的越轨之行让自己陷入到无尽的烦恼之中。由于两人很传统年轻，这些事情也不好意思说给家长和请教上师。最后，二人决定猛厉祈祷上师三宝加持消除这个烦恼，最好是没有怀孕虚惊一场，次之是生一个健全的孩子，而且还发愿为此放生2000元人民币。又过了一段时间，B久违的例假终于到来，二人心头的石头终于落地了。事后二人对此事可能出现负面结果，还不由的后怕。坊间流行的各种避孕方法没有完美无缺的，而且都伴有不同程度的风险和负面作用。奉劝未婚的年轻佛子一定不要抱着侥幸心理而偷尝禁果，一旦出现怀孕的情况，选择生养的话，会有很多的负面影响，打乱自己本有的生活规划；选择堕胎的话，又会造作极大的恶业，为自己种下未来在地狱受苦长劫不出的可怕种子！