佛教有犯太岁这一说吗？

　　佛教没有。佛教的说法就是业力这两个字。对于世界、个人命运的所有看法，就是业力所造成的；一切的困厄、障碍，也都是业力造成的。世界万象不离因果关系，这是佛教对这个世间总的看法。

　　①我们怎么看待犯太岁的问题？犯太岁这件事存在不存在？有两种答案：一种说不存在，一种说存在。

　　说不存在的，是说犯太岁是中国道教的说法，如果说犯太岁是一个普遍的真理，人生普遍的现象、命运的决定，但在希腊、西欧、美国、南美洲等世界各地，中华道家文化之外，都不谈犯太岁。

　　犯太岁是说人的生辰八字、命运是周期性的，在某一个年份大概命运就会有一种特殊的变化，大多数是不好的，这一年叫犯太岁。

　　不过听说犯太岁也未必都是不好的，也有好的。我们对这个不太懂，可能要听道家的解释。老百姓一般都说太岁头上动土，好像这就犯忌讳，大概犯太岁是指运程不佳。

　　当然，这是道家特有的说法，西方人就没有这种说法。以此来推断，犯太岁应该是不存在的。

　　另外，也有人说这是存在的。说中国道家用犯太岁这一套系统来说明，西方虽然没有这样的说法，但是也有他们的说法，比如说看星座，反正也是有犯忌讳的。实际是预测系统的语言表达不一样。这样来分析似乎也有道理。

　　②佛经里不谈这些，刚才说过了，佛经主要从因果的大法则来说。

　　如果问到我，我个人觉得这是有可能的。为什么呢？因为我们凡人在三界五行之内，总会受到某种约束。

　　比如说，我们人的一天就有周期的变化，白天工作精神好，清醒，晚上就要睡觉，那你说晚上犯太岁，晚上就要睡眠。

　　一周之内也有变化，据说人身体的细胞七天就要整个换一遍，那岂不是也有周期性吗？还有吃药，有些也是七天一个周期。日历当中也是一周七日，这也是有周期性的。

　　一个月，在身体上也有变化，女性最明显的就是经期的变化；男性不明显，但是也有变化。一年当中也有春、夏、秋、冬；虽然有的地区没有四季，但也有雨季和旱季。

　　随着地球的运转，这一年是有周期性变化的。这种大的气候变化，地球运转跟太阳之间对应关系的变化，也会影响生活在地球上的人的身心变化。

　　小到一天、一周、一月、一年，都有周期变化，那么往更大的来推，也应该还有周期变化。

　　按佛法来说，这是众生的共业所感。人这一辈子，总免不了生老病死，这是一个大的周期。

　　大周期当中有所谓的小周期的运程变化，因为都是循环嘛。每周也循环，每月也循环，每年也循环，难免循环到哪个地方，就有一个坎儿。

　　就像我们开车，循环着走，走到那里，比方说是个窄的地方，那就难以通过，就有坎儿，有结在那里。所以也是有可能的。

如果有犯太岁，要如何化解？

　　有四种方法：第一种，道家可能给你一些符咒，让你去画，去念，去贴，去拜等等；第二种，就是修福报，转你的因果运势；第三种，改变你人生的目的，你求解脱，求往生西方极乐世界；第四种，最彻底究竟的就是念佛，仰仗佛力，往生净土。

　　这四种方法都有效果，但是是不同程度的效果。

　　第一种，念符念咒这些技术性的处理，去做点什么，烧点什么，化点什么，拜点什么。打个比喻，就像车在循环道上走，遇到桥了，或上坡了，窄坎了，那么技术性的处理能帮你通过。

　　怎么技术性处理呢？方向盘掌握稳定了，脚下油门一踩，旁边路障看清楚，嚯，上去了，过坎儿了，这个窄道你就通过去了。这是一种方法。这是下等的方法。

　　第二种方法，你不用这么做，那怎么做呢？如果是窄路，你把它拓宽。本来这里不是窄路吗，那我把它加上三丈宽，那样不就轻松过了吗？这是什么呢？就是修福报。

　　所以，如果你福报够，也没有什么犯不犯太岁，因为你福报够，自然就过了。这是通过修福，第二种方法。

　　第三种方法，改变路径。到这里就有太岁，我不从这条道走了，换一条道，那一条道没有太岁的问题。

　　原来我们的人生在世间轮回，现在我要求解脱，我要求西方净土，这也可以改变。这像什么呢？就像刚才讲的，同样是开车，我不从这条道走。

　　第四种方法，就更不一样了，就是念佛，靠佛力往生西方净土。就像什么呢？就像坐飞机啦，根本不开车在地上走了。

　　所以，这条路再怎么障碍，再怎么狭窄，再怎么犯太岁，跟我都没有关系，因为我不从地面走，这个太岁根本跟我扯不上关系。一旦念佛，就在弥陀的光明摄取当中，所以根本没有什么太岁不太岁的问题。

　　人生一切的境遇，一切的运势，都可以以这四种方法来理解。一种就是技术性处理，加油门，把握方向盘；第二种，把路拓宽（修福报）；第三种，改变路径（求生西方极乐世界）；第四种，坐飞机，念佛就是坐飞机。