一、孝顺需要是全面的,不能是局部的
孝顺应该从自己的亲人做起,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,然后扩充至社会大众,我们不仅要孝顺自己的父母,更要责备广大的众生父母,全心全力解决一切有情的烦恼,这才是佛教理想中的至孝。
二、孝必须是长期的,不能是一时的
孝顺父母应该长期不断、源源不绝的奉养无缺,而不是凭一时情绪的喜恶,偶而给予饮食供养。父母以毕生岁月为我们献出一切,最起码我们也应该同等付出回报。将孝顺父母表现在生活中的每一件小事上,孝顺父母不能是一时的热度,需要长期的保持下去。
三、孝需要实质上的,而不是表面的
孝顺父母要实际上解决父母的需要,衣食住行没有匮乏,生老病痛有所倚靠,百年丧葬没有后虑。给予父母心理上的慰藉,精神上的和乐,生活上的满足,孝敬父母不是表面功夫,不需要做给别人看,孝顺是实质上的。
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