伟大的觉者释迦世尊，其所说的一切大乘显密的尊贵经典，悉皆是依据万

法唯心之理，法道符合于究竟实相，经历三世而不改易，举凡十法界咸皆遵行。使令众生归回根元复明本心，作为未来诸佛之导师。拔除痛苦给与快乐，作为一切众生之慈父。若是能够对经典竭诚尽敬，礼拜读诵一心受持，则自己与他人俱能蒙受殊胜的利益，幽冥和显著者皆能同沐恩光。就如同如意明珠，又好像是无尽的宝藏，取之而不匮乏，用之而无穷尽，随著众生心而应现出其所知量，悉皆能够圆满其所愿。　　此即是《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。所谓的大涅槃者，乃是如来究竟的果德也。若是论及如来的本来用心，佛陀经典全部所致力达到的，实在就是令一切众生皆能证得大涅槃也。但是因为众生的心志愿力狭隘低劣，以及其尽其诚心尚未到究竟之处，因此不能直接契入佛陀所证之境界。是故佛陀随著其所行之心，而满足彼众生之所愿也。　　若是有宿世根机深厚之士，受持读诵经典即能顿时明了自性，彻底证得万法唯心，破除烦恼迷惑而直接趣向于无上菩提，圆满福慧而快速成就无上正觉之道。获得经典全部的利益，畅明释迦如来之本怀也。就如同一样的雨水普遍滋润于十方大地，卉草与树木一同皆能荣茂兴盛。大根的树木则参入云雾而遮蔽烈日，小根的卉草则增长一寸、成长一分。　　佛道原本就是唯一的真如，利益却随著众生之心而有胜劣的差异。然而善根如果已经种植，则佛果终究可以成就。纵使不能够即刻获得巨大的利益，亦必

定可以因为曾经读诵经典而得以度脱生死。就如同听闻涂毒之鼓，不论远近之人尽皆丧命；虽然食用少许之金刚，可是决定不能够加以消化。先以利益欲望之钩来牵引，后令进入于佛陀之智慧，其就是在说此诵经之利益吧！