传喜法师：关于念佛，这些问题不可不知

我们皈依三宝，佛是目标，是一个人格化的佛。但是《金刚经》说：“不能以三十二相得见如来”对不对？我们认识的佛，我们天天嘴里讲的佛，其实跟佛距离十万亿佛土。释迦牟尼佛跟阿弥陀佛是一样的，虽然释迦牟尼佛在娑婆国土成佛，我们好像能看到他，实际上我们看到的是谁？是一个人吗？还是真正的佛？人格化的佛是方便度众生的，真实的佛不是你眼睛能看见的，那是无量光无量寿的状态。我们离那个境界太远了，有十万亿佛土那么远。

我们要想真正皈依到佛，那要从法中求，法是诸佛之母，法出生一切诸佛。法从哪里来？法从僧宝里传，三宝能延续到今天，是因为善知识住世。那僧宝是谁？是从佛陀时代没有中断过地一代一代、一代一代传承到今天的僧宝。

僧宝住持佛法，他跟做经忏的不一样。做经忏的，哦，我村庄里有几个做经忏的，新年了我也去做经忏去。他们说：好带你去。剃个头，然后买一件僧服一穿，好了，我带你们了啊。也没人检验的，反正跟在一起“啊啊啊，啊啊啊”唱就行了，那个不代表住持三宝。

住持三宝这是有传承的，比如说虚云长老，他传哪一位法子，虚云长老要给他印证的。这些人的师父有一代一代传下来的，他是有正法眼藏的，他可以解释法的真谛。我们皈依三宝，三位一体，跟你讲的那个是不一样的。

我初学佛的时候，也遇到过这样的。就念佛，是禅宗的念佛？还是净土的念佛？不知道。净土的念佛是一心一意地，把阿弥陀佛人格化，一心祈求往生净土，昼夜不断。来果老和尚在家学佛的时候，他师父也是教他这样念佛的，他后来就做到昼夜都在念佛。

我那时候也有这样子，好在我自己也在看书闻思，遇到我那位净土的老师，他专门教我一个人，他教我侧重的就净土而净土，他特别怕我用所谓禅的方式，多次跟我讲解两者的不同。所以我那时候也很老实，我就一心一意“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

后来就发现一个问题：如果你师父是大彻大悟的，比如说我师父悟公上人，他叫我念“阿弥陀佛”，那我“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就没问题，你师父罩着你呢。再比如说那个周利盘陀念“扫帚，扫帚”，释迦佛陀叫他念的，那他念“扫帚，扫帚”，照样证大阿罗汉。所以谁教你念的，这个很重要。

社会上有的人，他觉得一句阿弥陀佛很容易，他也可以做善知识了，碰到人：你念佛啊，你念佛，你念佛。他自己还不知道阿弥陀佛是什么呢，这个就是“一盲引众盲，相牵入火坑”。每个人都有业力的，业的根如果没有触到，我们就得不到佛法的受用，这个业根会把我们缠死。

很多人他觉得，一句阿弥陀佛，这个好弘扬，不要说出家了，我做居士就可以弘扬了，出家一年我就可以弘扬佛法了。见人就：念阿弥陀佛，念阿弥陀佛。你说他讲的对不对？好像也对。但实际上他没有资格讲这句话，因为他根本不知道阿弥陀佛是什么意思。不仅不知道阿弥陀佛什么意思，阿罗汉是什么意思也不知道，口讲的跟心完全不符合，相距十万亿佛土的。

自古以来弘扬净土的祖师，个个都是大彻大悟的，而且级别都很高的。不是看两本经也没有什么证悟，就去教别人念阿弥陀佛，就成为净土宗祖师了，没有一个是这样的。那我还要看那么多经干嘛？那还要参善知识干嘛？我出家就是为了图个畅快，参善知识？还看他脸色，比打工还累。大家各持一句佛号，都带着自己很多的业障，以这个来糊弄自己，也糊弄别人，这很可惜的。

现在佛教界很多这样子的，最后怎么样呢？最后就是着魔。你自己弄还不要紧，影响不大啊，着魔也没那么快。如果再带大家也这样，那其实就毁坏佛法一样了。

所以我那时候，除了好好学习《印光大师文钞》，我就专念佛。后来有幸遇到我师父，我师父是不分宗派的，大乘经典读起来，在师父加持下，越来越知道出家是怎么一回事，修行是怎么一回事。