文：根据菩提洲网站在线课程慧智法师讲释整理

　　有人问：“布置好佛堂、请回来佛像，用不用开光？该怎么开光？”

　　希阿荣博堪布在《寂静之道》中说：“开光是由具德上师念诵佛菩萨制定的开光仪轨，迎请诸佛菩萨降临，将加持融入佛像、佛塔、经书等。对主持开光的上师的资格要求与灌顶上师完全相同。”

　　此处指“三宝所依”，也就是说，并非所有东西都能开光。

　　只有具德的上师才有资格对三宝所依进行开光，对具德上师最基础的要求可概括为三点：真实无伪的菩提心；清净的戒律；能应弟子不同的根机传授相应的解脱法门。

　　总之，开光需要具足的条件：一是要由具德上师来念诵和主持；二是应当依照佛菩萨和传承上师制定和加持过的仪轨来进行。具足这两个条件，真正的具德上师就一定有能力迎请到诸佛菩萨的降临，将加持融入佛像、佛塔、佛经等。

　　有道友问：“我现在这两个条件都无法满足，那怎么办呢？”

　　上师在《寂静之道》中开示说：“以往有高僧大德开示过，念诵七遍以上的缘起咒，佛像就可以成为三宝所依，具有很大的加持。”

　　以上讲解了什么是开光以及开光需要具足的条件等，我们还要进一步理解开光的另一层含意。

　　有一些开光仪式很隆重、很盛大，像一些寺院开光，很多信众蜂拥而至，共襄盛举。这很好，我们可以通过这些仪式来增上内心的庄重感。

　　当听到出家师父们齐声唱“香花迎，香花请……”或其他的仪轨，对佛像念诵赞偈，抛撒加持品和供品时，我们内心的庄严感和信心会随之产生并且逐渐增上，心情激动，甚至会泪流满面。这就是加持融入自心，信心生起的一种表现。

　　我们可以通过开光仪式，增上自己的信心，使内心更加庄严。

　　而更究竟的开光是指通过对佛法的闻思修，不断增上对三宝的信心，从而开显内心的自性光明——开光的全称，就是开显内心的自性光明。

　　我们以前有很多疑惑，比如杯子能不能开光，车能不能开光，手表能不能开光，对这些问题，文中也有解答。

　　大家现在也知道了，对佛教而言什么是真正的开光，还有它所具有的两层含义：外在的，就是通过开光仪轨，将佛菩萨的加持融入到三宝所依当中，以及通过仪轨来增上信众的信心和庄严感；内层的含义，就是通过三宝加持我们，早日开显内心本具的自性光明。

　　有些人在此可能会有疑问：“佛像没开光是不是就没有加持力？”

　　我们先来了解一下皈依的学处。皈依之后，我们应如何对待佛像？佛塔、佛像等是佛的种种化身，是我们顶礼供养的对境。

　　不要说没有开光的佛像，即便是一尊已经破损的佛像，甚至是佛像碎片，我们都应有敬信心，要用头顶礼，把其放到高处、清净处进行供养。对佛像，不论是画的、木雕的、铜造的，还是金子造的、宝石造的，都应平等对待。有智慧的人一定会这样做。

　　如果认为佛像、经书没有开光就只是普通的物品，没有加持力，对它祈祷没有用，自己没有信心也不恭敬，这是跟皈依的学处相违背的。

　　不论佛像以什么材质制成，是否残缺，我们内心都要认定佛像就是佛的化身，对其恭敬供养，不能因为佛像材质或开光与否而区别对待。

　　总之，关于佛教内道中开光的意义，我们要通过三步来正确认识：

　　第一步：要树立正确的见解，明白开光的外层含义和内层含义。

　　第二步：通过开光仪式，增上对三宝的信心和恭敬心。

　　第三步：通过积资净障、断恶行善慢慢开显自心本具光明。

　　如果自己没有积资净障、断恶行善，正法不能融入自心，没有生起出离心、菩提心，哪怕自己家里有一百尊非常古老、贵重的佛像，自己能否解脱也很难说。

　　文章节选自菩提洲网站——在线课程