佛教如何评判一个法师的水平高低？

佛最讲民主，主张理性面前人人平等。佛当时就对比丘们说：“你们不要因为是我说的就算数，你们要用自己的脑子来进行分析、考察，通过经验来论证我说的是不是对。对了你们就接受，不对的你们就放弃。”认为“我说了算，必须听我的”，这是不对的，是一种学术上的霸权主义。

藏传佛教在辩论时，始终坚持“四依四不依”的原则。如果没有这样一种理性原则，那么公说公有理、婆说婆有理，究竟谁有理就没办法分辨了。所以，在学术上必须有一个衡量的标准，即用逻辑来推断是不是合理，与经义是否一致，矛盾的地方如何解决。

无论是谁，“依法不依人”，不因其身份、地位而确立他的学术权威。印度有一个外道教徒，后来皈依了佛教，他写了一首《圣赞》说：我不是偏向释迦牟尼，也不是瞧不起外道，只要谁说的有道理，我就相信谁、皈依谁。所以，要以理性的态度来看待学术争辩，将皇帝说的话与乞丐说的话用同样的尺度来衡量。乞丐说的对，我们就尊敬他；皇帝说错了，我们也不听他。

但，现在世人却不具这种理性信仰的态度，而是看哪个人名气大就趋炎附势，这非常不好。比如某些人，在世界上的影响很大，有很多的弟子，宣传手段也够利害，把国家搞得不得安宁，但这并不能证明他的正确。

我们看一个法师，不仅仅看他的影响，更要看他的真才实学，看他的言论、他的戒行，看他讲的是不是句句符合经论律的规定，是不是符合四法印、符合闻思修等总的佛法标准。

评价一个人需要非常慎重，要经过自己理性的思辨，不轻易否定一个人，也不轻易肯定一个人，必须要有足够证据和理由，不人云亦云，这是一种非常客观的理性的态度。不是说某某法师弟子多，世界上影响那么大，可能很好，所以我就要皈依他。这恰恰违反了“依法不依人”的原则。