佛告阎罗天子，南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家，误入险道，其险道中多诸夜叉及虎狼师子，蚖蛇蝮蝎，如是迷人在险道中，须臾之间即遭诸毒。有一知识，多解大术，善禁是毒，乃及夜叉诸恶毒等，忽逢迷人欲进险道，而语之言，咄哉男子，为何事故，而入此路，有何异术能制诸毒。是迷路人忽闻是语，方知险道，即便退步，求出此路。是善知识提携接手，引出险道，免诸恶毒，至于好道，令得安乐，而语之言，咄哉迷人，自今已后勿履是道，此路入者，卒难得出，复损性命。是迷路人，亦生感重。临别之时，知识又言，若见亲知及诸路人，若男若女，言于此路多诸毒恶，丧失性命，无令是众自取其死。是故地藏菩萨具大慈悲，救拔罪苦众生，生天人中，令受妙乐。是诸罪众，知业道苦，脱得出离，永不再历，如迷路人误入险道，遇善知识引接令出，永不复入。逢见他人，复劝莫入，自言因是迷故，得解脱竟，更不复入。若再履践，犹尚迷误，不觉旧曾所落险道，或致失命。如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中。旋又再入，若业结重，永处地狱，无解脱时。

尔时恶毒鬼王合掌恭敬，白佛言，世尊，我等诸鬼王，其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑聚落，庄园房舍，或有男子女人修毛发善事，乃至悬一旛一盖，少香少华供养佛像及菩萨像，或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛，勅诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事，恶病横病，乃至不如意事近于此舍等处，何况入门。佛赞鬼王，善哉善哉，汝等及与阎罗，能如是拥护善男女等，吾亦告梵王帝释，令卫护汝。

说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言，世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时我皆主之，在我本愿，甚欲利益，自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母得大安乐，利益眷属，或已生下，慎勿杀害。取诸鲜味供给产母，及广聚眷属饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅欲食腥血，是我早令舍宅土地，灵祇荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人见安乐故，便合设福，答诸土地，翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人不落恶道，何况自修善根增我力故。是阎浮提行善之人，临命终时亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人，临命终时神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻，是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。世尊，一切众生临命终时，若得闻一佛名，一菩萨名或大乘经典一句一偈，我观如是辈人，除五无间杀害之罪，小小恶业合堕恶趣者，寻即解脱。佛告主命鬼王，汝大慈故，能发如是大愿，于生死中护诸众生，若未来世中，有男子女人至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。鬼王白佛言，愿不有虑，我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时俱得安乐，但愿诸众生，于生死时信受我语，无不解脱，获大利益。

尔时佛告地藏菩萨，是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王，于生死中拥护众生，是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也，却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。地藏，是大鬼王，其事如是不可思议，所度天人亦不可限量。

称佛名号品第九

尔时。地藏菩萨摩诃萨白佛言，世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨，汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说，吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言，世尊，过去无量阿僧祇劫有佛出世，号无边身如来，若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪，何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫有佛出世，号宝性如来，若有男子女人闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来，若有男子女人闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧祇劫有佛出世，号师子吼如来，若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛，若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸，若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫有佛出世，号宝胜如来，若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来，若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫有佛出世，号袈裟幢如来，若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世，号大通山王如来，若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。又于过去有净月佛，山王佛，智胜佛，净名王佛，智成就佛，无上佛，妙声佛，满月佛，月面佛，有如是等不可说佛。

世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名，是众生等，生时死时自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

校量布施功德缘品第十

尔时。地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言，世尊，我观业道众生，校量布施有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者，是事云何，唯愿世尊为我说之。尔时佛告地藏菩萨，吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施，校量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。地藏白佛言，我疑是事，愿乐欲闻。