佛告地藏菩萨，南阎浮提有诸国王，宰辅大臣，大长者，大刹利，大婆罗门等，若遇最下贫穷乃至癃残瘖痖，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲，下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰谕，是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。缘是国王等，于是最贫贱辈及不完具者发大慈心，是故福利有如此报，百千生中常得七宝具足，何况衣食受用。复次地藏，若未来世有诸国王至婆罗门等，遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨，声闻，辟支佛像，躬自营办供养布施，是国王等当得三劫为帝释身，受胜妙乐，若能以此布施福利回向法界，是大国王等，于十劫中常为大梵天王。复次地藏，若未来世有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔庙或至经像毁坏破落，乃能发心修补，是国王等或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘，是国王等，百千生中常为转轮王身，如是他人同布施者，百千生中常为小国王身，更能于塔庙前发回向心，如是国王乃及诸人尽成佛道，以此果报无量无边。复次地藏，未来世中有诸国王及婆罗门等，见诸老病及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药，饮食卧具，使令安乐，如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。复次地藏，若未来世中有诸国王及婆罗门等，能作如是布施，获福无量，更能回向，不问多少，毕竟成佛，何况释梵转轮之报。是故地藏，普劝众生，当如是学。

复次地藏，未来世中，若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许，所受福利不可为喻。复次地藏，未来世中，若有善男子善女人遇佛形像，菩萨形像，辟支佛形像，转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天受胜妙乐，若能回向法界，是人福利不可为喻。复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养，是人获大果报无量无边，若能回向法界，其福不可为喻。复次地藏，若未来世中，有善男子善女人遇佛塔寺，大乘经典，新者布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌，若遇故者或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心，如是等辈三十生中常为诸小国王，檀越之人常为轮王，还以善法教化诸小国王。复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘，一沙一渧，如是善事但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属或自身利益，如是之果即三生受乐，捨一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

地神护法品第十一

尔时。坚牢地神白佛言，世尊，我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生，是地藏菩萨摩诃萨于诸菩萨，誓愿深重。世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘，如文殊，普贤，观音，弥勒亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益。何等为十。一者，土地丰壤，二者，家宅永安，三者，先亡生天，四者，现存益寿，五者，所求遂意，六者，无水火灾，七者，虚耗辟除，八者，杜绝恶梦，九者，出入神护，十者，多遇圣因。世尊，未来世中及现在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益。复白佛言，世尊，未来世中，若有善男子善女人，于所住处有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事悉皆消灭。

佛告坚牢地神，汝大神力，诸神少及。何以故。阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，穀米宝贝从地而有，皆因汝力，又当称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通，百千倍于常分地神。若未来世中，有善男子善女人供养菩萨及转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，汝以本神力而拥护之，勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳，何况令受。非但汝独护是人故，亦有释梵眷属，诸天眷属拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故，自然毕竟出离苦海，证涅槃乐，以是之故，得大拥护。

见闻利益品第十二

尔时。世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓白毫相光，大白毫相光，瑞毫相光，大瑞毫相光，玉毫相光，大玉毫相光，紫毫相光，大紫毫相光，青毫相光，大青毫相光，碧毫相光，大碧毫相光，红毫相光，大红毫相光，绿毫相光，大绿毫相光，金毫相光，大金毫相光，庆云毫相光，大庆云毫相光，千轮毫光，大千轮毫光，宝轮毫光，大宝轮毫光，日轮毫光，大日轮毫光，月轮毫光，大月轮毫光，宫殿毫光，大宫殿毫光，海云毫光，大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已，出微妙音，告诸大众，天龙八部，人非人等。听吾今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中，利益等事，不思议事，超圣因事，证十地事，毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。

说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言，世尊，是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，憐愍罪苦众生，于千万亿世界，化千万亿身，所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛，异口同音赞叹地藏菩萨云，正使过去现在未来诸佛，说其功德，犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事，唯愿世尊为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。佛告观世音菩萨，汝于娑婆世界有大因缘，若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生，于无上道必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，憐愍众生及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事，汝当谛听，吾今说之。观世音言，唯然世尊，愿乐欲闻。

佛告观世音菩萨，未来现在诸世界中有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华，衣服饮食，宝贝璎珞布施供养，所获功德福利，无量无边。

复次观世音，若未来现在诸世界中六道众生，临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅，财物宝贝，衣服，塑画地藏形像，或使病人未终之时眼耳见闻，知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障合堕恶趣者，承斯功德，命终之后即生人天，受胜妙乐，一切罪障悉皆消灭。

复次观世音菩萨，若未来世有男子女人，或乳哺时，或三岁五岁十岁已下亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹，是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣，生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱。生人天中受胜妙乐者，即承斯功德转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身，具告是人眷属生界，或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身，是人毕竟得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨，若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者。是诸人等，见地藏形像及闻名者，至心归依，或以香华衣服，宝贝，饮食供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。复次观世音，若未来世有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。

复次观世音菩萨，若未来世，善男子善女人于大乘经典深生珍重，发不思议心，欲读欲诵，纵遇明师教视令熟，旋得旋忘，动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除，故于大乘经典无读诵性。如是之人闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像，具以本心，恭敬陈白，更以香华衣服，饮食，一切玩具供养菩萨。以净水一盏，经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服，回首向南，临入口时至心郑重。服水既毕，慎五辛酒肉，邪婬妄语及诸杀害，一七日或三七日。是善男子善女人于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉，即获聪明，应是经典，一历耳根，即当永记，更不忘失一句一偈。