以依止的外相来看，佛法僧三宝是我们皈依的对境。佛的法、报、化三身中，其中报身和化身，两者合称为色身。他们所弘扬传下来的法是佛法；我们依循佛法，作为究竟解脱的正道；在现世修行的过程中，依止成就的僧众，作为修行的助伴。佛法僧三者的究竟体性，是佛陀。这是皈依佛、法、僧三宝的简义。

　　1、佛宝三宝中的佛宝，是指宣扬佛法者，具备大圆镜智、平等性智、成所作智、妙观察智、法界体性智等五智，并具有法身、报身、和化身，以及三身聚集的不变金刚身。　　成就究竟果位者是佛，证悟一切究竟者是佛，所以我们将究竟圆满觉悟者，称为善逝。法本所讲的善逝就是佛，是我们依怙的对境。　　2、法宝三宝中的法宝，是指佛陀所宣扬的正法。凡是集结佛陀所有的理念和理论者，称为言教；依照言教实际从事修行而证得果位的方法和诀窍，称为证教；证教和言教合一，则为完整的佛法，也就是法宝。言教和证教都是佛陀传授的教法。修行者必须先学习闻思言教，以证教实修，才会有真实的成就。　　佛法是佛陀证悟后，以遍知一切的智慧而传达出来的妙音。对我们后世人而言，没有因缘亲耳听闻佛陀说法的梵音，只能依赖当时的大修行者和罗汉们，从本师释迦牟尼佛处，将所听到的法记录下来的经典，依教奉行。　　3、僧宝三宝中的僧宝，是指已经证悟实相的成就者，包括初地以上的菩萨们以及罗汉们。他们可以生死自在，不入轮迴，是我们修行道上可以依靠的助伴。也许我们自己身边已经出现了菩萨或罗汉，但是我们却不知道，我们现在所能依赖的是，活生生将佛法传授给我们的善知识们，他们有的是持守戒律的出家众，有的是真正实修的在家瑜伽士，他们都是僧宝。这种象征性的外相对境，以佛、法、僧为依归，对我们来讲，是比较容易接受的。